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第一百一十八章 此女不可留(1 / 5)

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送进来的晚膳,原封不动给送了出去,虽然只是一颗冷掉的馒头,一碗稀如水的米汤,几片酱菜,唐寅颗粒未进,忧怀国殇,食不下咽再正常不过。

从古到今,举凡圣贤都有奉献牺牲的事迹流传后世。

割肉喂鹰、钉在十字架上为人类洗净罪恶,没有忧民所忧、苦民所苦的情怀,怎么普渡众生,给予在苦海沉浮的凡夫俗子救赎。

道家素来有辟谷以除邪欲,清污秽,以养灵气,方能离凡尘成仙之说。

佛家讲究茹素,不沾晕食,通过斋戒修练,以求来世往生极乐世界。

辟谷、禁止肉食,皆是希望人们节制过剩的欲望,寡欲从而清心,进而摆脱这身臭皮囊。

让唐寅来说,修行在修心,外在胖瘦并不重要,但吃得脑满肠肥,很难说服信众自己潜心追求形而上的境界,连口腹之欲都无法克制,遑论是权力、美色。

前世的唐寅极为清瘦,眼神清明有如一盏智慧之灯,饮食上重质不重量,时不时为礼神而禁食,养就了一身嶙峋却不病弱,紧实生辉的肉体。

只需要有水,十天半个月不进食,对他根本没有影响。

所以当狗鼻子偷偷递过来肉干时,唐寅想不想地婉拒,舍不得孩子,套不着狼,狠不下心对待自己的人,多半干不了大事。

在抵达杭州之前,唐寅不会再进食了,将会以忧虑过度,形销骨立的模样示人。

在这高度道德化,儒家赋予读书人过重的使命,几近苛刻的年代,一个行差踏错,都会让唐寅无法文人圈里立足。

仁者,舍生取义,唐寅在码头弃诸多向他求援的人而去,而这些匠人又是少府所托付,不论背后原因为何?必然会有人给他安一个不仁不义的罪名,譬如洪廷甫。

一旦事情泛道德化后,辩解便失去意义。

清者自清,浊者自浊不过是安慰人的话语,人言可畏才是真实。

唐寅走上儒商路线,便得受儒家约束,离不开道德仁义。

道德事,道德了,痛心疾首的忏悔与自责,让人觉得他不失仁心,比什么都好用。

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