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由于黑火药爆炸只摧毁了远处的一间平房，所以现场的混乱情况很快得到了控制。
事实上，为了维持现场秩序，今天出动了大批的军队，军队的人数甚至都快赶上观众了，在如此重兵把守的前提下，任何图谋不轨，几乎都是不可能达成的。
除非用了所有人都想不到的办法。
卓敬和汪与立的交锋还在继续，卓敬无视了所有嘈杂的声音，正在紧张地思考着反制的办法。
汪与立拱手把主动权交给了他，既是对一开始他不抢先手的回敬，也是某种极度自信的表现，卓敬从这份自信里，嗅到了危险的意味。
“汪师道，你就这么有信心，只要我无法在这个回合胜你，你就能一击制胜？”
卓敬的脑海里反复回闪着那句话，口中喃喃。
“人皆知趋利避害，圣人则更不论利害，义当为与不当为，便是命在其中也.杀招到底藏在哪？是道统吗？还是变法？不，都不完全是。”
卓敬的思考时间太长了，以至于擂台上沙漏里的沙子，都快全部坠落下去了，在规则里，为了避免年轻人靠着熬时间这种卑鄙招数熬赢老头，所以两边一旦开始回合，都是以沙漏计时的，沙漏时间一到，不发问或者不回答，都自动判负。
但无论如何，这时候卓敬都必须提出自己的辩题了。
既然卓敬意识到，汪与立的杀招可能与道统有关，那么自然不可能再拿北宋五子或者老朱来破招，只能尽量往前追朔，用以避开可能的陷阱。
“自秦以降，享国日久者，莫过于有梁之武帝（萧衍），唐之明皇（李隆基），此二帝者，皆聪明智略，有功之主也，岂非不行仁义哉？”
“然享国日久，内无事虑，外无边患，因循苟且，无至诚恻隐之心，只着眼下而不为久远之计，自以祸灾可以无及其身，一朝身遇祸灾，而悔无所及。”
“故而事功为国之体，以兴功利，以救艰厄，乃先王政事，不名为好利也。”
卓敬敏锐地意识到了汪与立的杀招很可能藏在道统里，所以这一回合，掌握着回合主动权的他要尽力地把话题牵扯到远离学术、先贤、道统等领域的地方，否则很容易在下一个回合，被汪与立直接顺着话题绝杀。
因此，卓敬选择的应对方式其实跟拿老朱当挡箭牌是一个思路，也就是扯上古代的帝王，以世俗皇权来压制道统。
辩题意思很简单，就是说秦朝以后统治时间长的莫过于萧衍、李隆基，这俩都很聪明，治天下也以宽容仁义为主，但正是因为他们缺乏了功利之心，所以没了警惕，总觉得自己不会遇到灾祸，而灾祸来临的时候，后悔也晚了，所以说事功和讲求利害，在国家层面上来讲是必要的，并不能将其冠以“好利”的名头。
徐老蹙眉道：“很有意思的解法，委实有些犀利，怕是师道先生不见得能应付得来。”
“确实如此。”