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《社会阶级论》由广东省新闻出版社出版，新闻出版社的总编季平看完后，手都在发抖。
广东省新闻出版社所有工作人员看完后，全部震惊得睡不着觉。
他们每一个人都是知识分子，而且清一色毕业于新学，有的来自广州大学，有的来自厦门大学，还有的甚至从南京大学南下。
他们每一个人都接受过新学的洗礼，在思想上与过去的儒生是不同的。
即便是他们，看到这本书的内容，也感觉不可思议。
他们并不是被里面提出来的新的概念震惊到，而是被里面对社会结构的划分之精辟所震撼到了。
从来没有一个人，能将整个天下群体如此划分，且群体之间的联系与影响说得如此透彻。
儒家缔造了一种秩序。
孔府消失了，儒家的官学也在慢慢退出舞台。
但是儒家对此时此刻大明朝的影响，依然还很深，至少宗族、礼仪，都还在，也还有许多人读儒家经典。
儒家的秩序却并不影响《社会阶级论》的提出。
甚至双方，在某种意义上，竟然有共同性。
儒学的本质其实是就是以周礼缔造一种社会秩序。
而《社会阶级论》其实，是以阶级的概念，来阐明了社会秩序。
它们的共同之处，都是强调社会秩序。
因为东方文明，在生产力落后的时代，中央政权能够统治如此广袤的地区，其实不仅仅依靠律法和军队，还依靠儒家缔造的秩序。
这种秩序，是儒学的意识形态。