三乃修世。
人处于世，并不可避免食五谷饮茶酒，自降生那一刹，便不可避免与逃脱。何须烦恼，这本就乃长生之必须罢了。
世多奇景，可妙身心。
可至溪流，听叮咚泉响，掬一捧清水抚脸，探一脚沙石摩挲。四周层林浸染，鸟语风吟，以碎之日光以披衣物，此时，可谓之飘飘然而悠之极也。博通自然，以生机灵气化水收纳身心，自是畅快难言，暂离凡尘。
可至江河，听奔腾不息，站之而侧，可见良田千顷，耕农无数，卖街行行，商旅匆匆，水上奔船哼哈，高大硕壮，以感红尘扑面而来的热闹与活气，让人脚踏实地。此时，可谓之踏踏实实处于天地之中，能望人间之疾苦与锦绣。通晓世事，以众生百态化水以验身心，自是不再狷狂，懂得不易。
可至大海，听浩瀚无双，矗立山石，能望无尽水面，静时波光粼粼，一平如镜，云悠淡浮。动时风雨交加，浪起千层，云雷遍绕，望自然之无法抗拒之力，见海上飞鸟之绝地不屈，可悟大海的博大与更迭，与生命对于自然的搏斗。浩极之为，扩展胸怀，腹中可吞吐天下；不负自身，人定胜天，心中可凌霄之上。
千人千悟，此处言语寥寥二三，难言尽也。
四乃修为。
一人一修孕气造化凝内力，建黄庭，起灵台，开天门，各有所修，各又不同。
黄庭者，内力糅入经脉且四通八达，可活化筋骨浓缩皮肉，以水之柔和得循序渐进，为深厚功力立健全之根基，以水劲连绵刷去经脉堵塞，以水态变化来掌握肌肉伸缩，内力化水意包裹全身周游自如，隔去毒污，更存活气。黄庭自来雄伟厚重，水意纳之，更可变通。
灵台者，内力留于灵台而聚气养元，可击打至外操纵自如，以水之变化成千奇百巧，为自在挥使达凝化之飒然，以水力夹携蕴养柔韧刚弹，拟以水化冰之坚利，以水化汽之庞布，得心应手，如指臂使，可运内力消去体内淤积，破除尘埃。
天门者，天予厚赐，兼得二者之长，互补二者之缺，以黄庭灵台之法融会贯通，即可。
修为，非单水者一法之力，必当与其余四行融会贯通。
终:
玄之亦玄，道之寻道。
于极致处，返璞归真。
那何为长生耶？所谓不过修身养性，勤于自律矣。
——林散竹.著