这么想就对了！道家！孙思邈是个道士！那个男人之前说了，他准备去终南山求个方子去，想来静慧只要不是想杀人，那就不如顺手推舟，把自己推出去再说。果然，就听静慧道，“若是你真跟道家有缘，这里倒是不好留你。回头我禀明了主持，放你出去便是了……”
林雨桐忙道，“我出去……该去哪里？师父可有相熟之人？他日若能活命，定奉养师父。”
静慧嘴角翕动，眼圈蓦地一红，缓缓点了头，“你只安心歇着，明儿我便……便送你出去。”
一天了，真累了，昏昏沉沉之间，她觉得一只冰凉的手覆盖在她的脖颈之上，而后又缓缓拿开。半晌之后，冰凉的手轻轻触到了鼻尖，林雨桐心里知道，不排除对方有想捂死她的冲动。可到底是犹豫了，收了手，嘴里一遍一遍的念着‘阿弥陀佛’。而后轻手轻脚的，出了房间。
林雨桐睁开眼坐起身来，小木槌还在手里拿着呢。照顾了这么些年，可在某一刻，对鸥舫还是动了杀心。这就证明自己之前的猜测怕是没猜中十分，也猜中八分了。
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她躺下睡不着，思量这个事。后人一直说，是武则天杀了亲生女儿嫁祸给了王皇后，这一说法，是谁说的呢？是在《新唐书》和《资治通鉴》说的。
而《新唐书》编纂在什么时候呢？是北宋欧阳修、宋祁等人联系编纂的。《资治通鉴》的编纂时间也是北宋，由司马光主持编纂。
也就是说，成书都比较晚，他们很可能采用了很多民间流传的说法。
而在这两本书之前，唐史的记载中，从没有说武则天杀了亲生女儿。《唐会要》中只说，武则天利用亲生女儿暴卒这件事，扳倒了皇后。并没有说，是武则天杀女而扳倒了皇后。而《旧唐书》也没有杀女的记载。
后两本记载的都很简单，关于这事，就两句话的事。而在《新唐书》和《资治通鉴》中，关于这个事件的记载，那就绘声绘色多了。说是武昭仪先掐死了孩子，然后给盖好，装作没事。皇上来了，还高高兴兴的迎接皇上，皇上去看女儿，结果一揭开襁褓，发现已经死了！然后惊怒的问，“谁干的！”满宫的人都说，“皇后来过。”然后昭仪怎么哭，皇上怎么说，记载的特别详细。
敢问，从事发到他们编书中间相隔了三百年，这一举一动一言一行，连带的表情和神态都有还原，在没有史料为依据的前提下，是怎么把这个事写的绘声绘色，犹如亲眼所见？
更有意思的是，历史上有一篇文章，写的文采斐然，就是骆宾王写的《讨武曌檄》，这文章写的，把想骂武则天的人看的拍案叫绝，连被骂的武则天也不得不佩服人家的文采。就是这么一篇文章，怎么难听怎么骂，说武则淫|乱后宫、魅惑君王、生性凶残，奸佞成性，残害忠良，杀兄戮姊，谋杀君王，毒死母亲……这么多这么多的罪名，连谋害君王毒杀母亲的话都出来了，却没有说武则天杀了女儿。
何况，武则天的女儿死了一年之后，才说废后的事的。不挨着呀！
所以，对武则天杀女这事，林雨桐压根就不信。她就是想立李弘做太子，弄死放在王皇后名下的庶长子李忠多容易呀，对吧？这压根就不是那么一码事！
这其实是李治在跟皇后身后的阀门势力的斗争，自来废后就不是简单的帝后之间的事，更不是后宫那点事能扳倒皇后的。
所以，林雨桐更倾向于，这个孩子只是夭折了。至于说怎么夭折的，这只有当时伺候的和做父母的清楚了。
当然了，孩子能再度活过来，当时可能是休克过去了。引起休克的原因很多，先天性的疾病，包括高烧不退等等，都可能引起休克。
这男人叹了一声，“罢了！罢了！依你所言便是。”