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乐文小说网 > 科幻小说 > 放开我画皮仙 > 第一百六十二章 佛门五境,罗汉金身

第一百六十二章 佛门五境,罗汉金身(2 / 8)

宝庆心里暗道一声,不过,脸上终究还是保持住了应有的礼仪。

他略一思索,又再次开口道:“看来江御使对道家的学问亦有所涉猎,不知可否再答贫僧一问?”

“可以,请问吧。”江鱼儿点了点头。

“听说道门有一句名言,曰:至人无己,神人无功,圣人无名;不知江御使可知其意?”宝庆再次开口。

江鱼儿就笑了。

秃驴宝庆,又想给人下套?

不过,他并没有戳穿,而是很坦荡的回答道:“这句话出自于庄子的《逍遥游》,意思指,至人不为自己的利益考虑,真正的神人一生都没有功劳,真正的圣人一生都没有名气。

在庄子的思想中,他认为孔子就是一个至人。

因为,孔子的一生多数时间都是过着比较清贫的生活,一直在教徒弟做学问和为天下的太平着想,而不是为自己赚更多的财富过上富贵的生活。

如此,才可以称为至人。

不知可对?”

宝庆听到这里,脸上的笑容就越发的明显了:“江御使解的极好,可既然道门讲究清贫,不要功劳,不要名气,又为何要争国教之位呢?这样的举动,是否有违道家的思想?”

我就知道你要来这一套!江鱼儿面色平静,直接回道:“宝庆大师误会了。”

“噢?我有何误会?”宝庆不解。

“道门确实是讲究清贫,不要功劳,不要名气,但是,在看天下苍生陷于水火时,又岂能不挺身而出,勇敢承担道门降妖除魔的责任?”

江鱼儿继续说道:“而我说的误会,则是立道门为国教之事,并不是道门有意争取,而是因为我大秦需要道门,所以,道门不得不站出来。佛门不是讲究‘有缘’吗?大秦需要道门,而道门同样需要大秦,这不正应了佛门的‘缘法’之说吗?宝庆大师作为佛门高僧,不会不知此理吧?”

“你!

”宝庆一时语塞。

江鱼儿就再次笑了笑:“我听说佛门除了讲究‘缘法’,还讲究‘因果’,不知这因果二字,宝庆大师可能解答?”

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