“你家叔是谁？”
“薜仁，国内神医。”
这一问一答，一气呵成！
古乐穷追猛打，薜逸面露惊恐之色，神间荒乱，不由自己。
看得一侧张家几位目瞪口呆，仿佛古乐的话，如有无边魔力一般，让人情不自禁的不得不敢回答一样。
“你薜家，可是中医世家？”古乐吐字飞快，不给薜逸思考空间。
“是！家祖薜己，字新甫，号立斋，明朝大名医……”薜逸面色痛苦，似乎在忍受着极大的煎熬。
“薜己，原来如此！”古乐嘿嘿一笑。
这一笑，身上气势一减，薜逸自然而然脱离了他的震慑，当场脸色翻白，整个人如大病一场，立刻萎靡不振地倒在地上，神色间，更是恐惧无比，面色苍白得犹如活见鬼一样看着古乐。
被古乐这一翻追问，他可谓连祖宗十八代都交代清楚了。
古乐问他“医从何处”，就是套出了他来历！薜仁，确实在国内有神医之名，且与古乐有一面之缘！当日澳门何赌王家后院，品茶聊天，大谈医道的薜老，不正薜仁又是何人？
而薜己，古代医学名家，而薜家祖祖辈辈亦为名医，在中医学界，薜家，确实可称为举足轻重的世家。
薜氏之学术思想可以分为两个系统，一个是继承了李东垣补士学派的补土培元体系；一个是继承了滋阴学派而来的肾与命门学说；一个讲究盖脾胃为气血之体，阳气虚弱，弱而不能生阴血者，宜用六君子汤；一个大寒如甚热之不热，是无火也！热来复去，画见夜伏，夜发画止，时节时动，是无火也！当助其心。
这两个体系，说穿了，也是古乐说的换汤不换药，同样的道理，只是换了另一种说法，也是《温补学派》的由来。而《温补学派》的发起人正是薜己！此人医术高超，特别是在明朝正德年间被选为御医后，由于在禁宫多年，得以阅览群书，网罗各家概要精妙而精通各科医技，然后自成一派系，其治学的中心思想正是现代《温补学派》的“以脾胃命门肾为主”。
“原来是祖传医术啊，难怪陈规陋习，一成不变！”
古乐心中冷笑，神色间，尽是不屑一顾之情，心中对薜逸的医术，已经有了个大概，不过是仗着祖传的医书医方，以及多年行医的经验博取了个“名医”罢了，说穿了就是没啥本事，其实就是一个墨守成规，没啥新鲜玩意，小病可医，大病治不死人的中庸之才罢了。
其实古乐就怪了，中医本就是一个庞大体系的学术问题，偏偏有些人自作聪明，要把中医分中一块一块，弄弄派系，玩玩派别，而几个学派之间，更是相互攻陷，公说公有理，婆说婆有理，早就将这个体系弄得四分五裂。