顾焉是一個长得很严肃、穿戴很古板的年轻人，在齐风盛行的昭国出生成长，却总是一身昭国的传统礼服，把自己遮得严严实实的，差不多只露个脑袋出来一这种被普遍视为老掉牙的衣服，在昭国只有一些年纪很大的人才会穿了。
他本该学会低调。
他本已经学会了低调一一在上次星月原，被李龙川拉出军帐聊天，他举目四望，却没有一个人为他做主之后。
这一次来稷下学宫，他也已经尽量淡化自己的存在感。
但是在鲍仲清开口之后，他还是忍不住站了起来，因为这与他的心中所想，实在不同：“可婴童何其无辜？为人族而战的勇士何其无辜？我理解的伟大，是舍身取义，舍的是己身，而不是他人！“
关乎开道氏的古老历史，实在是让人有太复杂的感受。
每个人的出身、经历、感知，甚至于眼中的世界，都有不同。当然在这种极富争议性的问题里，不可能保持一致。
顾焉和鲍仲清的发言，打破了碱默，立即引爆了争论。
先前被先生训斥的吴周站起来道：“义有大小之分。救一人，小义也。救万人，大义也！彼时人族正处在黑暗年代，困顿求存。若无开脉丹，有什么资格对抗妖族？又凭什么在后来崛起？开道氏冒天下之大不韪，取的是人族万载大义，小义何足并提！“
谢宝树总觉得姜望好像在看他，儒学毕竟是他的本修，有些时候需要维护自己的认同，皱眉起身道：
“夫老人者，历史也。婴童者，未来也。虎毒尚且不食子，一个不保护婴童的族群，有未来可言吗？
开道氏杀婴取脉，悖逆人伦，此即天地大不义，何复言也！？”
立即有人反驳道：“没有开脉丹，老人孩子都是历史，人族也是历史！有了开脉丹，我们才可以在这里争论未来！你以为你是凭什么坐在这里？”
又有人道：“为众人抱薪者，岂可使之冻毙于风雪？那些勇士为人族而战，却被自己人偷袭取脉，此事何哀？行此恶事，如何能够称得上一个‘义’字？”
有人道：“尔先生《功过论》有言，功为功，过为过，论功不必计前过，罚过不必计前功。’开道氏的行为，应该也可以分两个部分来说…”
但话未说完，立即就被人堵道：“还说尔奉明呢！跳梁小丑，前倨后恭之辈！先前冷嘲热讽含沙射影的是他，后来恨不得舔曹帅战靴的也是他！此人之言论。哪堪一提！？”
“其人品或许不值一提，言论却有可取之处。"
“吾不愿听犬吠！“