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第一百八十一章 天子争于国(1 / 9)

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官道是一种杂糅百家的修行方式,之所以能够在现世大兴,几乎成为主流,自是有它革新修行体系的优越一面。

这是迄今为止最大化利用人道洪流的一种修行体系,非要类比的话,它可视为兵道在政治上的一种体现。

聚兵为阵,跨越超凡差距。

聚人为国,借用国势修行。

人在洪流之上,可以奔赴万里。水涨则船高,水急则船疾。

官道修士和国势的关系是相辅相成的,

国势越强,能够供养的修士就越多、层次也越高。

官道若不昌,分享国势的官道修者,就会反过来吸国家的血。。。

小国以举国之力,不过奉养几个官道神临。

雍国日薄西山时,差点被一个真人韩殷吸干了国运。

如此种种,不胜枚举。

官道修士要比宗门修士承担更多责任,这是由修行道路所决定的。《游生笔谈》曰:“若得其奉,必有其用。若用其禄,必受其职。若受其职,必承其责!”

所以那些天下大宗的修行者,当然更有相对的自由。

但若不入官道。

天人之隔可是那么容易跨越?

神临可是那么容易成就?

多少修士困顿一生!

国家越是强大,越是能够助益修行。

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