毕竟朝廷中的官员交往不仅是再正常不过的事，若是易嬴与解侗见一次面。北越国皇上图炀就要问个究竟。他不是不相信易嬴又是什么。
但现在好了，有姚兆代为询问，北越国皇上图炀自然就能顺水推舟。
但北越国皇上图炀如果能打铁趁热般从一开始就逼问解侗，解侗或许还会反应不出来该怎么说。可北越国皇上图炀和姚兆既然都给了解侗思考退路的时间。或许解侗是不敢胡说圣母皇太后要给图玟封官一事。但其他事情。解侗也是不妨开口道：“皇上明鉴，微臣虽然不知易帝师后来又拜访了圣母皇太后一事，但昨日微臣在街上偶遇易帝师。易帝师却同微臣展望了一些了不得的将来。”
“……了不得的将来，什么叫了不得的将来。”
“首先这是图玟县主与微臣闹了些小矛盾，然后易帝师劝戒微臣不应该只想着男尊女卑什么的，应该也要尊重图玟县主的意见，然后又开始说……”
跟着解侗也没有隐瞒，顺着与易嬴的交谈内容就说了下了。
因为解侗即使瞒下了圣母皇太后要给图玟封官一事，但要说解侗与图玟一开始的矛盾也就是针对此事的矛盾。只是没将矛盾内容说清，解侗自然也就不算说谎欺骗北越国皇上图炀，最多就是有所隐瞒了。
只是等到解侗说起易嬴由男女平等引申到教育，引申到商业建国一类事情时，不仅北越国皇上图炀，姚兆也有些动容了。
因为商业建国什么的不仅对一直都只能靠以战养国求发展的北越国非常重要，便是西齐国当初的状况，也很附和商业建国的类型。只是说当时西齐国国内贼兵横行，无法大力发展商业建国，商业建国就被变相发展成了以妓馆产业来营养国家等等。
证据就是，西齐国不仅从妓馆经济中抽取大量税收，西齐城的人民也大都是通过各种妓馆经济衍生出来的需要来构筑自己的生活。
例如易嬴对解侗所举的例子是他与图玟要通过买布来置办婚嫁用的衣服，可对于那些妓户来说，各种衣料、布匹的需要更是数量大得不可想像！所以其他人或许很难理解商业建国的好处，姚兆却只需要代换一个买卖布匹的对象就行了。
尤其易嬴最后说的什么生产力限制了商业建国的发展，姚兆更是在心中大为赞同。
因为对北越国来说，或许最重要的是人口不足的问题，但当时西齐国70%的人口都集中在西齐城，只依靠西齐城一个城市进行供给，最难以维续的就是土地不足，并因为土地不足同样造成了生产力乃至生产资料的不足等等。
因此等到解侗说完，姚兆就大声赞叹道：“神人，易帝师真是神人也，竟能想到如此深刻的社会发展问题。”
“哦！姚大人认为易帝师说的很有道理吗？”
看到姚兆态度，北越国皇上图炀就怪异了一下。
因为没有姚兆的西齐城经历，虽然能够听出易嬴所说的东西好像很有意思，但正如易嬴最后也说了这事暂时无法解决一样，北越国皇上图炀也没有进行深思的准备。